16 мая 1792 г. Анри Гейемен пришел в гости на ужин к своему другу Шарлю Сансону,
который жил в квартале Фобур-Сен-Жермен. Гейемен остался ночевать, поскольку
Робеспьер ввел комендантский час.
Шарль Сансон (1740—1793) был палачом. Он, как и многие его коллеги, обслуживал
изобретенную врачом Гильотеном машину для казни, позволившую Робеспьеру в одной
только столице «безболезненно» обезглавить 15 000 человек. Сансон имел честь отправить
на тот свет короля Людовика XVI и Марию Антуанетту.
Рано утром 17 мая Гейемен вышел из квартиры Сансона, и в нескольких шагах от дома
его арестовали. Его обвинили в том, что прошлой ночью на Иль-де-ла-Сит он раздавал
подстрекательские листки и в драке заколол кинжалом якобинца.
Когда через несколько часов достойный и незаменимый Шарль Сансон узнал об аресте,
он отправился в революционный трибунал и потребовал внести в протокол, что Гейемена
ошибочно обвиняют в преступлении, поскольку с вечера 16 мая и до утра 17-го Анри не
покидал его квартиры в Фобуре.
Ни единому слову парижского палача не поверили, поскольку Гейемен — хоть и под
пытками, но тем не менее, — дал показания о фактах, известных лишь тому, кто участвовал в
столкновении прошлой ночи, а именно: в правом верхнем углу прокламации была
изображена красная гвоздика; предпоследняя строка памфлета была напечатана вверх
ногами; в драке участвовали две женщины, и с их голов один якобинец сорвал капюшоны; у
кинжала, которым было совершено убийство, был дамасский клинок.
Сансон не понял, откуда его друг мог все это знать.
29 мая Анри Гейемена подвели к машине для убийства на площади Грев. Его друг
опустил топор гильотины.
Так и не удалось выяснить, откуда Гейемен узнал обо всех этих деталях, но эти знания
дорого стоили, поскольку он заплатил за них своей головой.
Не менее загадочные знания, которыми располагают догоны и которыми они обладать
не могут в силу их развития, объяснить можно — методом фактического доказательства. Я
говорю об окутанных тайной знаниях догонов, которые, по счастью, не закончили жизнь на
гильотине, а в количестве 225 000 душ живут на плато Бандиагара и в горах Хомбори
западноафриканской республики Мали.
В конце 1975 г. я прочитал в одной из газет заметку, что британский астроном Роберт
Темпл написал книгу, подтверждавшую мои теории. В частности, Темпл доказал, что в
негритянском племени догонов из поколения в поколение передаются конкретные знания о
системе Сириуса, которые они при их уровне образования не должны были бы иметь. Темпл,
как было сказано в заметке, доказал, что с древних времен догонам известны положение,
гравитация и орбита невидимого спутника Сириуса. Эта заметка меня воодушевила.
Кем были эти догоны? Я никогда о них не слышал. И кем был этот мистер Темпл?
Я написал несколько писем своей «пятой колонне» в Англии. Меня интересовало, кто
такой этот Роберт Темпл и что он знает о до гонах и их таинственных знаниях? Попутно я
накупил массу книг о догонах. Среди них была и «Загадка Сириуса» Роберта К. Дж. Темпла.
Увлекательная книга. Я написал ему и поздравил его с открытием. Через несколько месяцев
мы встретились в Лондоне.
Оказалось, что Темпл — вопреки заметке — был не британским астрономом, а
американским лингвистом (языковедом). Это предельно спокойный, корректный мужчина
1945 г. рождения, который еще не подозревает, сколько неприятностей и враждебности
обрушится на него, если благодаря своей книге он достигнет успеха, которого он
заслуживает и которого я желаю ему от всего сердца. Тот факт, что Темпл стал, между тем,
членом Королевского астрономического общества, подтверждает его научную
квалификацию.
Суть необыкновенных и непостижимых знаний догонов о системе Сириуса я
почерпнул в первую очередь из многочисленных бесед с Робертом Темплом, ибо лишь
благодаря ему я наткнулся на литературу о догонах.
В 1931 г. французский антрополог доктор Марсель Гриоль поселился в негритянском
племени догонов. Встреча с ними, которой требовали исследования, смутила и очаровала
Гриоля. Он познакомился с мифологией, которая казалась настолько сложной и запутанной,
насколько она находилась в загадочной связи со звездами. Среди негритянских племен
существовали церемонии, которые проводились только раз в 50 лет и повторяются до сих
пор. Каждому поколению приходилось изготовлять для них новые маски. На протяжении
сотен лет догоны бережно хранят их в своего рода деревенском архиве, в котором хранятся
свидетельства прошлого.
В 1946 г. Гриоль снова отправился к догонам. На этот раз его сопровождала этнограф
доктор Жермен Дитерлен (сейчас она занимает пост генерального секретаря Общества
африканистов в парижском Музее человека).
Описание четырехлетних изысканий оба исследователя представили в 1951 г. под
названием «Суданская система Сириуса». Тогда этнологический доклад о мифах
негритянского племени вызвал интерес лишь в небольшом кругу специалистов. Однако в
докладе тикал детонатор бомбы замедленного действия, которая — удивительное дело! —
взорвалась через 25 лет.
Что же такого содержат мифы догонов? Галлюцинации, религиозные предрассусдки,
фантасмагории или точные знания?
Гриоль и Дитерлен обнаружили местные знания о системе Сириуса у четырех групп
населения Судана: у догонов Бандиагары, у племен бамбара и бозо из района Сегу и у
минианка из округа Кутиала.
Свой доклад авторы начинают с заявления, которое нельзя упускать из виду, если
хочешь понять суть рассказанного. Они пишут:
«С нашей стороны собранные документы не дают повода для гипотезы или
исследования происхождения. Они лишь были расположены так, чтобы свидетельства
четырех основных племен можно было объединить в одном обзоре. Никогда не решался и не
ставился вопрос, откуда люди, не имеющие вообще никаких инструментов, могут знать о
движении и особых свойствах практически невидимых небесных тел».
Каждые 50 лет догоны празднуют свой «праздник Сигуи». Содержанием церемонии
Сигуи является желание возродить мир. Дату праздника определяет По Толо, это звезда
Сигуи. По — самое маленькое из известных догонам зерен злаков. Ботаническое название
для По (или Фонио, как его называют в Западной Африке) — Digitaria exilis, и маленькое По
вошло в специальную литературу под названием Digitaria.
Дигитария же, как говорится в мифологии догонов, за 50 лет совершает один оборот
вокруг ярко сияющего Сириуса, при этом данный спутник невидим. Далее догоны
рассказывают, что Дигитария — самая тяжелая звезда, которая определяет положение
Сириуса, вращаясь вокруг него по своей орбите.
Мифология догонов восходит к неопределимо давним временам. Откуда были
получены знания о Сириусе и Сириусе-Б, ставшие известными нам лишь в XIX в.?
В астрономии Сириус называют также «Собачьей звездой», однако это название
устарело. Оно происходит еще с тех времен, когда Сириус восходил во время собачьих дней,
т. е. во время относительно регулярно наступающего жаркого периода между концом июля и
концом августа. С давних пор известно, что вследствие прецессии, кругового движения
земной оси, примерно за 26 000 лет происходит обратное движение точки пересечения
(точки весеннего равноденствия) между небесным экватором и эклиптикой (орбитой Земли),
т. е. координаты созвездий меняются. Поэтому наблюдения за одной звездой должны
соотноситься с наблюдениями за другой.
Сириус — звезда первой величины в созвездии Большого Пса Южного полушария,
самая яркая звезда небесной сферы, белого цвета, на расстоянии 8,5 световых лет (1 световой
год = 9,5 трлн км). У Сириуса есть также постоянная звезда-спутник девятой величины. Ее
обнаружил астроном из Кенигсберга Фридрих Вильгельм Бессель (1784—1846), а в 1862 г.
американский оптик и механик Олвен Кларк (1804—1887) впервые ее увидел\ В то время как
Сириус — нормальная звезда, его спутник Сириус-Б относится к классу белых карликов,
имеющих очень большую плотность.
Такая информация указана в любом серьезном справочнике.
Лишь в 1834 г. Бессель обнаружил, что собственное движение Сириуса неравномерно,
что он движется не прямолинейно, а скорее по волнообразной траектории. На протяжении
десяти лет его ассистент с регулярными интервалами измерял положения Сириуса. Затем он
обнаружил, что его подозрение подтвердилось — на траекторию Сириуса влияет нечто.
Астрономы назвали это невидимое нечто Сириусом-Б.
Еще в первой трети XIX в. Сириус-Б оставался невидимым небесным объектом даже
для лучших телескопов того времени. Предполагали, что речь идет о несветящейся звезде.
Предполагали...
Однако в 1862 г. американец Кларк, уже создавший себе имя как конструктор
нескольких больших телескопов, с помощью телескопа из линз диаметром 47 см в месте,
которое предположил Бессель, нашел бывший до тех пор невидимым Сириус-Б! Из-за
малого расстояния от очень яркого Сириуса яркость обнаруженного спутника определить не
удалось: Сириус-Б находился не в тени, а в слишком ярком свете своего большого брата.
Между тем Сириус-Б был зарегистрирован как «белый карлик» . Белые карлики имеют
очень большую плотность, однако их светимость составляет всего лишь 0,0003 %. По
сравнению с Сириусом-А плотность Сириуса-Б = 0,42: 27 000! Диаметр Сириуса-Б 41 000 км,
но массу он имеет такую же, как и Солнце. Из-за такой огромной тяжести Сириус-Б способен
влиять на орбиту Сириуса-А с ритмом 50,04 ± 0,09 года, направляя его по повторяющейся
волнообразной линии.
В виде таблицы это выглядит следующим образом:
Американский лингвист Роберт Темпл на основании сведений из мифов догонов и в
соответствии с данными самых современных астрономических исследований записал
диаграммы орбиты Сириуса-Б. Его комментарий таков: «Сходство настолько поразительно,
что даже нетренированному глазу сразу видна идентичность обоих описаний до мельчайших
деталей. Нет нужды, чтобы педанты выверяли все до миллиметра! Факт продемонстрирован,
и он говорит: племя догонов обладает общими знаниями о самых невероятных и тончайших
принципах Сириуса-Б и его орбиты вокруг Сириуса-А».
Таким образом, имеет место совпадение современных знаний и сведений из древних
мифов!
Если догоны передают из поколения в поколение, что Дигитария в течение года
вращается вокруг себя, то, хотя и неизвестно, идет ли речь о земном годе или годе
Дигитарии, я считаю поразительным уже один тот факт, что примитивное негритянское
племя вообще знает о собственном вращении небесного тела. Все же вывод о том, что наша
Земля вращается вокруг своей оси, сделан сравнительно недавно. Однако догонам известно с
древних времен, что вращение по кругу является основным движением в мире\ Сегодня
известно всем, что галактики вращаются по спирали.
По всей вероятности, нашим астрономам еще предстоит однажды обнаружить то, что
догонам давно — как давно? — известно: Сириус-Б вовсе не является единственным
спутником сияющего Сириуса. Мифы догонов повествуют о звезде Эмме Йа, женской
Сорго, которая крупнее Дигитарии, но в четыре раза легче, которая вроде бы тоже движется
с периодом 50 лет по большей орбите в том же направлении, что и Сириус-Б. После
воодушевляющей проверки догоновской системы Сириуса нашим астрономам следует
серьезно отнестись к задачам, поставленным мифами. В них, в частности, говорится, что
звезду Эмме Йа сопровождает спутник, который называется «звезда женщин». Еще они
знают о третьем спутнике Сириуса, которому дали название Подлиза. Они считают, что
Подлиза удален от Сириуса дальше всех других планет и вращается в противоположном
направлении.
Данные об Эмме Йа и Подлизе пока проверить не удается. Не существует
астрономической аппаратуры, способной определить местонахождение каких-либо
спутников для звезды, удаленной на 8,5 световых лет. Поэтому Эмме Йа и Подлизу я пока,
до их научного подтверждения, не отношу к тем видимым объектам, определенно
доказывающим, что догоны располагают знаниями, которых они по своему уровню развития
иметь не могли.
Я вижу, как мои критики в отчаянии ищут способ, который позволил бы им отправить
историю с догонами (абракадабра!) в чулан.
Можно ли, слышу я их вопрос, вообще «верить» изысканиям этих французских
исследователей? Однако, однако! Кто говорит здесь о «вере»? Гриоль и Дитерлен
действовали серьезнее, чем те, кто в один миг хотел бы на основании точных знаний сделать
призыв к «вере». Когда в 1951 г. французские ученые представили свой доклад, посадка на
Луне казалась полной утопией, а мои книги появились почти 20 лет спустя. Я не мог заразить
их своей фантазией. Зачем, во имя всех догоновских богов, двум уважаемым ученым
изобретать такую историю? Нет, в африканском буше они нашли фактический материал.
Было бы понятно, если бы кто-то спросил, не принес ли с собой в негостеприимную
жаркую страну эти необычные знания о системе Сириуса какой-нибудь путешественник по
Африке, который знал бы об астрономических открытиях середины XIX в. Этому
путешественнику следовало бы быть астрономом высокого уровня... и страдать частичным
безумием. Кто еще мог бы быть охвачен нелепым тщеславием — рассказывать первобытным
неграм о невидимом спутнике Сириуса?
Я вынужден горько разочаровать всех скептиков, хватающихся за соломинку: все-таки
некогда таинственный незнакомец основательно проинформировал догонов, поскольку —
это следует честно признать — их знания просто необъяснимы. Но этот мистер Икс должен
был провести свои астрономические курсы повышения квалификации в Мали, на родине
догонов, несколько веков тому назад — во время, когда у нас ни сном ни духом не знали о
Сириусе-Б! Сохранились созданные в непрерывной последовательности деревянные маски
Сигуи, которые ученые датируют началом XV в. Того, кто подтвердит наличие сведений о
системе Сириуса-Б в фонде достоверных западных знаний того времени, я приглашаю в
путешествие по Мали.
Нужно перепроверять дважды и трижды, где только возможно. У догонов имеются
семейные пивные бочки, которые позволяют сделать выводы об очень, очень давней
традиции празднования Сигуи.
С давних пор каждый хогон (деревенский староста) должен был сплести емкость из
волокон баобаба. В этой влагонепроницаемой бочке сбраживалось первое ритуальное пиво.
Это первое пиво небольшими порциями раздавали всем семьям, и они смешивали его со
своим суслом. Во время празднества Сигуи нужно, чтобы семейные пивные бочки
соприкасались с бродильной емкостью хогона. После праздника все бродильные емкости
подвешивают рядами для долгого хранения на главной балке хижины хогона.
Онгнонлу Доло, один из старейших хогонов региона, рассказал, что у его прадеда,
помимо висевших на его хижине емкостей, были и другие, намного более старые.
Догоны праздновали Сигуи уже в XII в. — об этом свидетельствуют не только маски,
но и бродильные емкости. Но этнографы отнюдь не уверены, что первый праздник состоялся
именно в те давние времена. Праздникам Сигуи дают на тысячу лет больше, потому что
догоны, как известно, не жили испокон века на одном и том лее географическом
пространстве: предполагают, что они переселились в Мали из пока неизвестных мест.
Церемонии Сигуи, когда бы они ни начались, были бы невозможны без знаний о Сириусе-Б.
Нет таких глупостей, которые я сразу не хотел бы убрать из поступающих откликов.
Когда я — следует ли это отмечать особо? — выдвигаю в качестве исходного тезиса,
что догоны, видимо, получили свои знания от инопланетян, умники возражают, что Сириус-Б
не планета, а значит, никакие живые существа оттуда прибыть не могут. Я этого и не
утверждаю. В мифах догонов об этом тоже не говорится. Потому что там говорится о
спутниках.
Было много споров о том, может ли двойная система звезд иметь планеты и может ли
внутри зон жизни двух солнц вообще существовать планета. В общем, астрономия отвергает
наличие планет с пригодными для жизни условиями вокруг двойных звезд, поскольку
планетам — ввиду сложных гравитационных условий между обоими солнцами — пришлось
бы двигаться вокруг своих обоих центральных тел «по невозможной орбите».
Таковы мнения сегодняшнего дня. Доказать их нельзя. С помощью имеющихся ныне
телескопов невозможно обнаружить планеты в других солнечных системах. Но от того,
имеет ли система Сириуса планеты или нет, факты не меняются: с древнейших времен
догонам известно о Сириусе-Б.
Когда уже ничто не помогает, в наше время обращаются к иголкам акупунктуры — или
к неограниченным возможностям парапсихологии. Акупунктура безболезненна.
Парапсихология причиняет боль, когда разумное нужно объяснять с помощью
непостижимого. Самые хитрые, наверно, скажут: «Да все очень просто! Мозг древнего
догона как-то развил медиумические способности. Его дух воспарил по направлению к
Сириусу-Б и получил там все знания!»
Вот, пожалуйста, как просто можно это объяснить
Мадам Женевьева Калам-Гриоль в 1970 г. по материалам своего покойного отца издала
книгу «Черный генезис». В ней имеются ответы на вопрос, откуда возникли знания догонов:
• единственным первым богом был Амма;
• Амма из кома земли создал звезды, которые бросил в пространство.
Это предание очень напоминает мне «теорию Большого взрыва» , в настоящее время
принятую наукой как наиболее вероятное объяснение возникновения Вселенной. В науке эту
теорию развил бельгийский физик и математик Жорж Леметр. Согласно этой теории,
миллиарды лет тому назад вся материя была сжата в праатоме, тяжелой материальной массе
во Вселенной, которая постоянно спрессовывалась в ядро. Силы увеличились настолько, что
комок материи взорвался и раскололся на многие миллиарды частей. На протяжении
длительного времени уплотнения частицы собрались в бесконечно большое количество
галактик. Эта теория Большого взрыва вошла в литературу под забавным названием «Big
Bang» — «биг бэнг».
Не носит ли этот процесс Большого взрыва имя бога Амма?
Жрец догонов Оготеммели пояснил: «Жизненная сила Земли — это вода... Даже в
камне есть эта сила, ибо влага есть во всем... Номмо спустился на Землю и принес волокна из
растений, которые уже росли на небесных полях... После сотворения Земли, растений и
животных Номмо создал первую пару людей, от которой затем произошли восемь предков
людей. Эти предки жили бесконечно долго».
В том, что после проделанной работы Номмо вернулся «на небо», не может возникнуть
никаких сомнений, если хоть немного разбираться в мифах всех континентов. Однако новым
и поразительным является констатация, что «вода есть даже в камне». Это смелая идея для
рассказчиков мифов, если припомнить, что в Сахаре и саваннах они видели множество
лежащих камней лишь в качестве негодных ни для чего препятствий.
В камне действительно есть вода, но это новейшие данные. Когда изучали все
возможности выживания людей в обитаемых космических станциях на Луне, проводили и
эксперименты с камнями. Было получено техническое решение, как (при значительных
затратах) из горной породы отделять молекулы водорода и кислорода и связывать их друг с
другом.
Оготеммели мы обязаны преданиями, которые кажутся странными лишь на первый
взгляд. Как он пояснил, самые первые предки людей попытались посетить на небе своего
творца Номмо, но хотя все они по своей сущности были одинаковыми, они должны были
жить раздельно, им запрещалось посещать друг друга. Один, который позднее стал первым
земным кузнецом, пренебрег запретом и посетил женщину. Оготеммели говорит:
«Поскольку от этого они стали нечисты, им пришлось отделиться от других. Но чтобы они
смогли жить, они пошли на Землю... ибо здесь они стали нечисты».
Я непроизвольно думаю о карантине!
Представим, что Номмо как инопланетянин вырос не на нашей планете, тогда у него не
было земных предков. Этот обитающий в космосе Номмо путем целенаправленной
искусственной мутации изменил имеющуюся, но в его понимании слаборазвитую жизнь «по
своему подобию». «Улучшенная» жизнь отныне росла в условиях планеты Земля; она
развивалась в этой среде и вырабатывала антитела против опасных для жизни земных
бактерий. Мутировавшая жизнь становилась невосприимчивой к своей среде обитания.
Поэтому, чтобы не рисковать собственной жизнью, Номмо даже на «небе» не имел права
встречаться со своими творениями. Те должны были вернуться к таким же, как они, обратно
на Землю, туда, где они стали «нечисты».
Через 14 лет после своего первого сообщения Гриоль и Дитерлен представили
дальнейшие материалы о знаниях догонов о системе Сириуса в книге «Бледный лис». Они
доказали, что астрономические знания догонов выходят далеко за пределы уже
исследованной системы. Из поколения в поколение передавались сведения о нашей
Солнечной системе, о Юпитере и Венере. Догоны использовали не только календарь
Сириуса, им был известен и солнечный календарь, у них были специальные записи по
земледелию.
Здесь не место углубляться в этот вопрос. Мне важно предъявить научно
задокументированные знания догонов о системе Сириуса. Собственно говоря — кто с этим
будет спорить? — они не могли иметь таких знаний.
Этим знаниям сотни лет, и при этом негры никогда не имели каких-либо оптических
астрономических приборов и не владели даже алгеброй. И тем не менее с давних пор они
оперируют знаниями, которые стали известны нам всего 100 лет назад.
Загадку Сириуса обсуждали в уважаемом научном журнале «Нэйче». Майкл Овенден,
профессор астрономии в университете Ванкувера (Канада), попытался найти причины
необъяснимого: «Чтобы понять передачу древних традиций у догонов, нужно всего лишь
вспомнить, что в XVI в. в Тимбукту (Мали) процветал ведущий университет мусульман. В
Тимбукту знали о преданиях греков, египтян и шумеров».
Ну и что? Разве это что-то меняет? Были ли догоны первыми, кто узнал о точнейших
деталях относительно Сириуса-Б, или эти сведения были еще более древними и входили в
багаж знаний греков, египтян или шумеров, никак не влияет на факты. Ибо нет никаких
других точных преданий о системе Сириуса-Б, кроме преданий догонов!
Я даже принимаю, если считать его таковым, «объяснение» профессора Овендена: оно
ведет в еще более давнее прошлое.
Миф догонов мне представляется ярким примером того, что все мифы по смыслу их
перевода с греческого содержат «слово», «содержание» и «повествование». В своих
преданиях, не относящихся к определенному времени, они заявляют о том, что повествуют
правду, которую следует выслушать. В момент своего возникновения эти предания явно
были репортажами об испытанных переживаниях. Первым рассказчикам мифов не нужны
были двусмысленные комментарии: они не знали, о чем говорили.
Купи на каких-нибудь раскопках очень старый глиняный черепок, зарой его в песке
или горной породе на глубине двух метров, а затем приведи на это место археолога с
лопатой. И он, основываясь на этой находке, расскажет тебе фантастическую историю о том,
кто, когда и почему здесь поселился.
Подсунь специалисту по этимологии, религиоведу или философу запись неизвестного
им прежде мифа. Ты поразишься, когда услышишь, о чем древние якобы думали, во что
верилии что фантастически-туманное хотели выразить. Возникает впечатление, будто эти
господа прежде играли с древними в бабки, — настолько подробно, но совершенно по-
разному (в зависимости от факультета) они истолковывают древние мифы. Становится
понятно, почему великий философ Карл Ясперс (1883—1969) остерегался «научных
предрассудков»: для него мифы всегда содержали символы и шифры, требовавшие
разъяснения. Если взять суть содержания мифов за начало исторического сознания, то тогда
открываются двери в нашу историю раннего периода.
По моему мнению, речь идет не о том, чтобы пытаться понять предложение за
предложением, слово за словом. В лучшем случае в сообщениях удастся найти наибольший
общий знаменатель, и неизвестно, на какую шаткую основу он опирается. Само изучение
мифов доказывает: от того, что вчера казалось несомненным, днем позже может остаться
лишь кучка обломков, о которую одни умники будут спотыкаться, а другие постараются
быстренько забыть.
Выгоднее найти суть, извлечь ее, а балласт, которым заваливали ее на протяжении
поколений, выбросить за борт. Странно то, что сами рассказчики не понимали сути историй.
За недостатком подходящих (например, технических) слов она, как дистанционный
взрыватель, была спрятана в ворохе словесных каскадов и непонятных картин.
Мое любопытство неукротимо. Я хочу разобраться с мифологическими богами: что
означают обстоятельства, при которых они появлялись и действовали? Какого свойства была
их «личность» , из какого материала сделана? Если она была духом, как можно было ее
видеть и говорить с ней? Почему «боги» вообще показывались, почему они работали и
веселились на нашей старушке Земле? Чего они хотели добиться, демонстрируя свою мощь,
свои знания, свое превосходящее умение? Почему они не остались? Почему все они
постоянно отправлялись на небо? Зачем они заявляли о своем возвращении? Были ли все эти
боги во всех странах и на всех континентах реальными существами или всего лишь плодами
буйной фантазии?
Школьная этимология говорит, что древним приходилось представлять своих богов на
небе, поскольку небо с его созвездиями было для них чем-то бесконечным, недостижимым,
попросту говоря — блаженством. Где же они могли искать своих «богов» , если не во
вселенной? Ведь все они спускались к ним оттуда вполне телесными, с полезными вещами в
багаже и умнейшими советами в голове. Конечно, «небо», резиденция их богов, было местом
оживленным, активным.
Если бы описание неба как местности для божественной деятельности всего раз или
два встречалось в совершенно различных преданиях, я мог бы счесть это допустимыми
случаями поэтического вдохновения. Но эти темы повторяются многократно. Можно ли это
по-прежнему считать случайностью?
Вероятно, люди во все времена привыкали ко всему. Их жизнь текла своим чередом.
Освещенные красноватым светом горные вершины при восходах и закатах для горца вовсе
не такое чудесное переживание, как для отдыхающих, он часто видит их из своей хижины.
Когда во время первых космических полетов возвращение астронавтов транслировалось
прямо из Тихого океана, люди следили за этим, затаив дыхание. Рейтинги передач были
такие, как бывают разве что каждые четыре года в дни наибольшего напряжения на
олимпиадах. Затем полеты в космос из невероятного события стали рядовым явлением.
Интерес пропал, остались только секундные репортажи в выпусках новостей.
Повторяющееся становится повседневностью, о нем больше не говорят.
То, что передавали из поколения в поколение, должно было быть сенсацией!
Безусловно, это не были природные процессы, сопровождавшие повседневную жизнь, как
нам внушают. Разумеется, некогда частью повседневности были: внесение зерен в почву,
разведение животных, а также присвоение названий предметам окружающего мира. Если бы
так было всегда, об этом не стоило бы и говорить, однако начало стоило того, чтобы о нем
поведать, поскольку сопровождалось столь неслыханными обстоятельствами. «Боги» со
странными именами появились на странных транспортных средствах как гром среди ясного
неба. Вот это была новость! Ее нужно было передавать детям и детям детей.
Мифы следует читать в современных очках, тогда сенсации бросаются в глаза.
Я покажу пример того, как, вероятно, возникает миф.
Пятнадцать тысяч лет до нашей эры посредине Австралии приземлился космонавт.
Первобытные аборигены испуганно попрятались по своим хижинам. Постепенно они стали
доверчивы, как животные, которые привыкают к виду чужого человека. Они заметили, что
чужак не делает им ничего плохого. Потребовалось еще немного времени, чтобы космонавт
смог немного изъясняться с дикарями — он с ними, а не они с ним!
Однако нескольких знаков, которые они понимают, недостаточно, чтобы выяснить
главное: прибывший чужак — не бог. Для этого нет ни знаков, ни жестов. Для дикарей
чужак остается богом, поскольку они видели и слышали, с каким изрядным гулом он
спустился с неба.
Ну как астронавту, не владея хоть как-то языком, объяснить то, что для него ужасно
просто? Все было бы в порядке, если бы дикари поняли, что именно «бог» в отчаянии
бормочет на своем языке: «Ребята, вы что, с ума сошли? Я существо из плоти и крови,
потрогайте меня! Ну, посмотрите на небо: я прилетел со звезды там, наверху, которая очень
похожа на вашу родину. Друзья, там, наверху, моя родина! Не бойтесь света, которым я
испугал вас при приземлении! Это были прожекторы, с помощью которых я искал место для
посадки. Посмотрите, вот провода, подающие ток от генератора!»
Аборигены не понимают из этого ни слова, но даже если бы они поняли, то не
поверили бы его утверждению, что он не бог. В конце концов, они видели своими глазами,
как он появился из космоса. Это был божественный поступок.
Что произойдет в их мозгах, когда астронавт уже давно будет среди своих?
Мозги «работают». В немногих словах своего обиходного языка они ищут сравнения,
которые примерно могут передать пережитую невидаль. Бог появился в летательном
аппарате, оставлявшем за собой слепящий горячий след. Для описания этого как пример
брали солнце: его знали как яркое, горячее и круглое. Поэтому аборигены рассказывали, что
появилось нечто, что было ярче и горячее солнца, и вращалось, как диск. Нечто
производило ужасный шум — словно громовые раскаты. Странное нечто появилось из
облаков и перемещалось, значит, это была колесница. Только колесницы движутся по земле,
а эта летала. Они все это видели. Но как рассказать об этом ребенку? Они знают, как летают
по воздуху птицы... Да, было вот как: летательный аппарат в форме вращающегося диска,
окутанный ярким светом, который был ярче и горячее солнца, приближался к земле, как
огромная птица. Нечто было очень опасно.
В мифологических песнях часто упоминается большой дуб, яблоня или розовый куст, и
мне кажется, едва ли подлежит сомнению, что они обозначают воображаемое дерево, на
котором, как считали, каждый день на востоке вырастает солнце. Солнце называют и розой,
и золотым яблоком, а поскольку для розы и яблока всегда нужен ствол, на котором они
могут расти, то считают, что каждое утро невидимое дерево всходит, до полудня становится
выше и выше, а вечером снова погружается в землю или его срубают».
Кто захочет и сможет, пусть поймет, откуда знатоки, если только они сами не обладают
божественной интуицией, берут свои определяющие знания, из каких мозговых извилин
вытаскивают, о чем давние предки должны были думать («едва ли подлежит сомнению»),
как им хватает смелости далее рассуждать, что полагали люди некогда.
Идет запутанная игра. У кого флеш-стрит, последовательность из пяти карт одной
масти?
То я узнаю, что содержание мифа — это превратившаяся в сказку история. Только я на
это настроюсь, мне нашептывают: ошибочка, это превратившаяся в историю сказка. Так с
чем же я имею дело? Если пересказывают историю, то зачем тогда это подражание сказке?
Если же это сказка, то где же тогда история? Нужно найти компромисс.
Специальные исследования дали примерно такие результаты: народ А рассказывал
такую же историю, что и народ Б, он употреблял схожие корни слов, пользовался теми же
моральными категориями, знал о тех же божествах, что и другой народ. Отсюда можно
сделать выводы, что те или иные племена когда-то имели, очевидно, общие корни или
находились под одинаковыми воздействиями. Но сравнительное изучение мифологии не
может показать, исходит ли сравнение из первоначального значения описанных событий.
Само собой разумеется, во многих мифах заложены идеи и аллегории, которые по
своей сути нам уже непонятны и потому могут интерпретироваться различным образом.
Некоторые сообщения не удается также согласовать с неоспоримыми знаниями о древних
народах и временах.
С давних пор мифы были излюбленным объектом изучения. Правда, на протяжении
столетий доступ к ним перекрывали религиозные воззрения. Прошло немало времени,
прежде чем стали принимать в расчет возможность того, что в поэтическом фольклоре могут
быть заложены настоящие исторические предания и даже очень важные сведения о
происхождении мира. В конце концов обнаружилось, что в мифах содержатся точные
сведения, поддающиеся проверке, о народах и объединениях родов, основаниях поселений и
формах поведения племен. Однако религиозные, лингвистические, этнографические, а также
материалистические объяснения вызывают все новые вопросы. И все чаще кажется, что с
помощью скальпеля сугубо научных дисциплин нельзя приблизиться к истокам вещей.
Мне не по душе взывать к вере, поскольку больше я доверяю знаниям. В поисках
истин, которые не были бы мотыльками-однодневками, мифы могут быть очень полезны.
Как раз сегодня! С помощью современных технических знаний из преданий можно извлечь
твердые зерна. Преимущество этого способа состоит в том, что он быстрее приводит к ясным
результатам, так как в наше время техника дает функциональные факты.
В инженерном деле это называется «работать рационально». Академические «фабрики
мысли» могли бы многому поучиться у многократно обруганной техники: она сводит
каждую задачу к ее простейшему варианту; она подыскивает для него такие решения,
которые не будут пересмотрены уже завтра, поскольку вчерашний отправной пункт оказался
ошибочным. Техника не может себе позволить обходные и ложные пути.
Что касается мифологии, в простейшем варианте постановки задачи есть то
преимущество, что он ближе всего приближается к возможной истине. Ибо все определенно
начинается с бессилия языка. Словарный запас давних очевидцев был скуден, понятия языка
касались исключительно повседневной жизни и постоянно повторяющихся явлений
природы. Свои названия в первую очередь имели род и родственники, животные, растения,
первые орудия труда и простейшее оружие. Огонь и солнце, вода и ветер, день и ночь,
восход и заход солнца, молния и гром, рождение, болезнь, смерть также имели свои
названия. Но если случалось нечто, что нельзя было описать непосредственно скупым
набором слов, то придумывали описания, которые в форме сравнения, понятного для разума,
позволяли представлять себе картины. Поэзия.
Ошибочно полагать, что лишь речь и мышление — связанные между собой функции, и
думать без языка нельзя. Это еще и математика (а тем самым мыслительный процесс),
например когда анонимный покупатель в последнем ряду на аукционе «Сотби» поднимает
руку, растопыривает пять пальцев и поручает своему посреднику в первом ряду предложить
50 000 долларов. Если он показывает пять пальцев дважды, его предложение подскакивает
до 100 000 долларов. Не произносится ни слова, но идет интенсивная мыслительная
деятельность. Язык жестов может служить для передачи сведений так же, как рисунки, песни
и музыка. Он зачастую может выражать то, чего не может передать речь. Никто никогда не
узнает, какими жестами древние рассказчики сопровождали свои повествования. Возможно,
что смех, плач, нечленораздельный спонтанный звук наполняли сложные ситуации — и
«повествовали»!
Вспоминаю о встрече с альпийским пастухом на одной из гор массива Бернина у меня
на родине. Он рассказывал легенды о гноме, который якобы и сегодня бродит в округе. Там,
где пастуху не хватало слов или они казались ему недостаточно сильными, он
жестикулировал, совершая выразительные движения. Было все понятно. Без слов.
Роль жестов в устных преданиях совершенно не принимается во внимание.
Язык — любимый пасынок мышления. Он постоянно плетется позади событий. Ему
нужно найти и сформировать понятие для того нового, что уже произошло. Язык также не
является неизменной «вещью», он постоянно меняет значение своих понятий. На фоне
уровня развития своих носителей он никогда не бы
